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时间: 2020-01-08 08:12:56

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371娱乐官网, 拥有晴天之力的“天气之子”天野阳菜。图/《天气之子》

你要的天气之子,全在这里。

新海诚的新作《天气之子》今天上映了。在电影的设定里,可爱的“神之少女”天野阳菜,拥有着“晴天”的力量。

这种改变天气的能力,对于中国人来说,应该并不陌生,比如,《西游记》中的东海龙王就是大家耳熟能详的雨神。其实,龙王在中国的神话体系中,只能算是一个小小的“天庭公务员”,今天,就聊一聊几个隐藏着在历史中的“天气之子”吧。

旱魃:晴天娃娃,人人喊打

电影中,在窗户下、雨伞上,挂了许多晴天娃娃。这种白色光头的娃娃,在各种日本的影视作品中十分常见。它的原型,其实是中国古老的干旱女神,旱魃。

大号的晴天娃娃。图/《天气之子》

说起旱魃,就要追溯到上古时期,黄帝与蚩尤间的逐鹿大战。据传当时蚩尤请来风伯雨师,让战场上风雨大作,眼看黄帝的军队被吹得七零八落,青衣女神旱魃从天而降,顿时雨过天晴,战场形势随之逆转。

青衣女神旱魃。图/《博物》

使用了神力的旱魃,回不去天上了,于是她就留在了人间。旱魃所到之处,滴雨不降,给农业生产带来了极大的困难。黄帝也没了办法,只好把她安置在西北的荒漠地区,住在一条叫做“赤水”的大河北面。这种待遇,与其说是安置,不如叫做流放。

旱魃因为她的能力,在以农为本的中国,惨遭人人喊打。汉代东方朔所撰写的《神异经》中提到,若遇到旱魃,只要把她投入厕所之中,她就会死掉。宋代,丑陋的新生儿被认为是旱魃现世,必须立刻消灭,否则就会飞走带来旱灾。到了明清,旱魃又被认为是死尸所变,每当遇到大旱,村民就会挖开新坟,如果死尸遍体白毛,就是变成旱魃了,需要用火焚烧,才能阻止旱灾。

在以农为本的中国,降雨非常重要。图/视觉中国

为什么用火焚烧能阻止旱灾?这个“解决方案”源于远古时期的女巫求雨仪式。那时候,每逢大旱,女巫就要赤身裸体地在骄阳下爆晒,以求上天怜悯,降下雨水。到了商代,或许是求雨效果不好,人们觉得光是爆晒还不够虔诚,于是干脆让女巫跳入火堆自焚。虽然这种残酷的仪式后来被逐渐废弃,但“焚魃止旱”的习俗却保留了下来。

从女神变为妖怪、僵尸,要焚烧,甚至被扔进粪坑,这个旱神,不当也罢啊!

其实,旱魃也不是在任何时候都不受欢迎。在中国的西北、华北地区,每逢大雨不绝,人们就会用剪纸剪出一个“亲民升级版”的旱魃——“扫晴娘”,来祈祷晴天。扫晴娘的造型是一个手持扫帚的妇人,扫帚朝天,意为扫走阴雨。天晴之后,扫晴娘要立即被烧掉,以免矫枉过正,引发旱灾。后来,扫晴娘传入日本,因为日本做法事的都是和尚,所以才演变成了如今的“晴天娃娃”形象。在电影里,天野阳菜被叫做晴女,其实就是晴天娃娃。

晴天娃娃天野阳菜。图/《天气之子》

天野阳菜,拥有着与旱魃相似的力量,人们渴望着她所带来的晴天。在各国的神话里,洪水一直是重启人类世界的钥匙,男主森岛帆高以人类的身份,与拥有自然之力的天野阳菜相遇,相识相知,与此同时,东京的大雨日夜不停,这是否是大洪水的隐喻?毁灭、和解与重生,这或许就是新海诚脑海中,人类与自然的未来吧。

米开朗基罗天顶画大洪水。图/西斯廷礼拜堂

应龙:身生双翼,华夏功臣

当女主角天野阳菜来到空中的时候,头顶有像云一样的龙在盘旋,《易经》中说:云从龙,中日两国文化一衣带水,龙,一直都是云雨的化身。

天上的世界,像云的龙。图/《天气之子》

“应龙未遇风云起,仰活泥沙数尺水,彼能坐致千里泽,可怜一掬何难致。”宋代文学家张耒的这首诗,将应龙“能生云雾、致雨千里”的神力写得淋漓尽致。这里所说的应龙,算是传说中最古老的行云致雨之神。可对于现代人来说,上古雨神应龙,其知名度之低,还不如四海龙王这种天庭基层公务员。

根据《山海经》记载,在大荒的东北角有一座叫凶犁土丘的山,应龙就住在这座山的南边。它的形象与其它龙族没有太大的区别,唯一的不同就是长有翅膀。

长有翅膀的应龙。图/wikimedia

想修炼成为应龙,着实不易,据《述异记》记载,应龙由水虺(也就是蜥蜴),历经数千年的化变,经历了蛟、龙、角龙等中间形态,逐渐蜕变成天上九龙之一。拥有千年修行的应龙,本事大得很,腾空之时,云雾相伴,狂风怒号,雷雨交加。

中国的古人们,对应龙曾经做出的贡献都牢记在心。

胡文焕(明)所画的应龙。图/wikimedia

据包括《山海经》在内的多本经典记载,在旱魃参与的那场逐鹿大战中,应龙作为皇帝一方的帮手,只身对战蚩尤手下虎、豹、熊、罴四兽之力,最后还斩杀了敌方的首领蚩尤与大将夸父,立下头功。可惜应龙在此战中用力过猛,神力耗尽,同旱魃一样,回不去天上了,于是它到南方居住,自此南方多雨。

大禹治水之时,需要挖掘沟渠,引导河川,可是人力有限,十分困难。这时应龙出现,以尾画地,水流的通路立现,大禹治水因此成功。应龙助大禹佐定九州,留下了“黄龙曳尾”的精彩定妆照。

《应龙画江河》大禹治水雕塑。图/视觉中国

龙生龙,凤生凤,应龙自己强大,后代也个个威武。据《淮南子》记载:“应龙生建马,建马生麒麟”,《镡津文集》又说:“应龙生凤凰”。麒麟、凤凰,华夏两大祥瑞都是应龙的子孙,风雨之神应龙,貌似能力被低估了呢。

应龙的后代,凤凰。图/视觉中国

应龙作为远古神话中的雨神,与后世的雨神四海龙王相比,概念有所不同。

最初,自然界的强大力量赤裸裸地展现在人类面前,人在猎杀动物的同时,动物也在猎杀人,人并未觉得自己更加高等。应龙拥有风雨的力量,黄帝在战场上、大禹在治水中,应龙作为人类的王牌,居功至伟。这时,即便是后世所认定的黄帝、禹这样的圣人,也需要自然力量的庇护,应龙,真正是神一样的存在。

大禹治水图。图/wikimedia

随着力量的不断增长,人的自我意识也开始觉醒,在几乎所有的神话中,人类无一不是造物主的宠儿。黄帝战胜蚩尤,大禹治水成功,拥有强大能力的应龙竟是如此地偏袒人类。人开始以自我为中心审视这个世界。作为雨神的应龙,在参与了大禹治水后就渐渐淡出了人们的视线,人已不再需要它这样的自然之力,来为自己的所作所为背书了。

东汉时,佛教传入中国,随后,道教也逐渐兴起。佛教中,人人皆可成佛,道教中,人人皆要修道成仙。人与神的界限被打破了,人,要成为神。佛教中,龙王为佛的护法,道教中,四海龙王的级别也很低,龙王虽仍为雨神,受人祭拜,但已从应龙时代的“救救我吧,大佬!”变成了“拿人钱财,替人消灾”的存在。明朝初年,官方甚至罢免了能平水土的后土之神“句龙”的配位,嘉靖年间,在恢复古代求雨祭祀仪式“大雩”时,也不再提及具体的龙的名字。

祭祀龙神。图/视觉中国

雷神:开天辟地,能辨善恶

有风雨,就有雷电,雷神也孕育而生。

相传雷神住在雷泽这个地方,长着龙的身体和人的脸,平时喜欢拍打自己的腹部发出雷声。雷神之所以是龙身,其实很好理解,人在听到雷声之前,先看到闪电,闪电形状如龙,古人又认为这是雷神显形,所以雷神就是龙身了。

龙身人颊的雷神是个“出世”之神,不仅没有什么事迹可言,连名字都没有留下。但是他的儿子伏羲氏可是大大有名。相传,伏羲氏的母亲华胥氏在雷泽踩在一个巨人的脚印上,进而受孕生下伏羲。伏羲人首蛇身,与自己的“父亲”长得很像。

伏羲。图/台北故宫博物院

除了雷神,《山海经》中还记载了夔牛这种雷兽。夔牛生活在东海的流波山,头上没有角,只有一只腿,通体青灰,吼声如雷。雷兽也与应龙、旱魃一样在逐鹿之战中协助了黄帝,只可惜这次出力的不是它的本尊,而是它的皮。传说玄女用夔牛皮为黄帝制作鼓80面,一震五百里,气势惊人。

吴任臣《山海经广注》中绘制的山海经中的夔。图/wikimedia

在远古时代,雷电给人类带来的震撼与刺激,远大于其它的天气现象,因此,雷神的地位也颇为崇高。《说文解字》中说,“申,神也”,在甲骨文中,申与电为同一个字,也就是说,在殷商时代,雷电就是神的化身。在希腊神话中,主神宙斯将雷电作为武器,足见雷电在世界各地的神话中,地位都相当之高。

黑夜里,闪电撕裂了天空,引发了古人对“开天辟地”的想象。《庄子》中记载了南海帝倏与北海帝忽为混沌开窍的故事:忽和倏用7天为混沌开七窍,结果混沌死了,为后人留下了“忽悠”这个词。但这个故事并没有讲完,屈原在《天问》中问这两个家伙去哪里了,东汉的王逸回答说,它们一直都存在,它们就是雷电啊。在中国古人的心目中,是雷电劈开了混沌,让世界诞生。

《天问》的作者屈原。图/图虫·创意

雷电焚毁树木,击毁房屋,甚至取人性命,这种随机的力量爆发,让古人即害怕又摸不到头脑,于是,雷电是天罚的观点逐渐形成,雷神,也成为了能够辨别善恶的存在。“轰轰雷声,天怒之音,若人之呼吁矣”,浪费粮食者,不忠不孝者,都是雷神惩罚的对象。

雷神不仅会降下天罚,还会对忠臣加以保护。明末有御史金光辰犯颜直谏,崇祯皇帝决定从重处罚,谁知忽然“迅雷震御座”,吓了崇祯一跳,认为这是雷神的警示,惩罚的事情也就此免去了。

被雷吓到的崇祯皇帝。图/wikipedia

中国神话中的雷神谱系,十分复杂,通过研究它的演变,我们可以窥探出社会变化的端倪。

上古时代,除了雷泽有雷神、东海有雷兽外,还有以“丰隆”为名的雷神,可以想象,在部落纷争的年代,每个部落都会有自己的雷神存在。

丰隆画像。图/《陳章侯繡像楚辭》

《诗纬》说附宝看到“大电绕北斗”,感孕生下黄帝,黄帝从此成为了雷电的化身,有了统一华夏的力量。黄帝作为那个时代的雷神,战胜了其它部落,直接把别人的雷神——夔牛的皮都拿来做鼓,这神话中夔牛的隐喻,到底是牛还是人?黄帝在这个时候,就是由自然之力孕育而生的六合之神。

随着社会的发展,自然之力退居了二线,雷神也以更加拟人化的亲民形象出现。在道教的官方神谱中,九天应元雷声普化天尊带领麾下诸雷神,掌管着雷电之力,惩恶扬善;在民间,雷公电母的形象也逐渐丰满。人们口中的雷神,遇到污秽会失去法力,长期行雨,还会过劳。此时的神,更像是人。

雷公像。图/纽约大都会博物馆

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文丨张雨晨